Esta semana queremos comenzarla compartiendo la fuerza de las mujeres en la lucha por la recuperación de sus comunidades tras los desastres naturales. Esos que se intensifican a medida que avanza el cambio climático, que mejor momento que ahora a punto de arrancar la cumbre de parís para ver como esto afecta a las personas y lo que supone su lucha y recuperación de cada desastre. 

Para ello os proponemos este interesante documental de La Sandía Digital: "Desde sus comunidades en #Chiapas y #Oaxaca, Tina, Cota y Eli relatan la realidad de discriminación que viven muchas mujeres en #México. Además, enfrentan el reto de una situación de desastre de origen natural: huracán, inundación y sismo.

Las historias de vida antes, durante y después de las emergencias nos revelan la fuerza, determinación y coraje de las #mujeres que organizan la recuperación de su comunidad, al mismo tiempo que reflexionan críticamente sobre la sociedad y sus prácticas excluyentes."

Aquí os dejamos la web del proyecto y el enlace para ver el documental completo.

El dret a la salut està seriosament amenaçat. Després d'una epoca en que la tendència va ser apostar per l'atenció primària com la base d'una sanitat universal i pública, el model ha canviat. Els mercats i el seu model, basat en recolçar els interessos privats per sobre de les necessitats de les poblacions, avançen imposant desigualtat. El desmantellament de la sanitat pública que vivim a Catalunya, aquest desmantellament trosset a trosset, encobert de privatització de serveis, no és un procès nomès català. És una tendència global amb dos potes que caminen fermes. Una pota arrassa amb allò que ens ha costat anys i diners construïr als ciutadans catalans, espanyols i europeus. L'altre pota trepitja fort allà on mai hi ha hagut un sistema sanitari públic per impedir que mai s'aixequi. En aquest sentit la cooperació sanitària, amb la seva absència de coordinació amb els governs locals i els seus sistemes públics locals sovint és còmplice de la privatització.

Avui Medicus Mundi Catalunya llança el vídeo “Pel dret a la salut” amb el que Quepo i MedicusMundi culminem una fase de treball intens sobre la seva comunicació. Quan vam començar a pensar com podíem explicar què era i què feia Medicus Mundi, i la importància que nosaltres li veiem al seu enfocament sobre el dret a la salut, ens vam adonar que era molt complicat. Els companys de Medicus tenen una mirada molt especial sobre la cooperació sanitària i la lluita pel dret a la salut. Aquesta mirada que pot semblar només un matís des de fora del món de la cooperació, no ho és. De fet, és estructural i ho canvia tot. No és la cooperació heroica (i fàcilment retratable) que salva vides al llindar de la mort. És la que intenta evitar que s'arribi a aquest extrem. Això és el que hem provat de transmetre en aquest vídeo. En aquest moment de privatització global i massiva de la salut, alhora que al nostre petit món lluitem amb marees blanques i tancaments a hospitals contra una pota, una organització internacional treballa justament en la defensa del mateix a països debilitats i ofegats per l'altra pota. Però un cop més totes dues lluites, la d'aquí i la d'allà, són la mateixa lluita perquè «el problema és global i ens afecta a totes»

Volem donar les gràcies i reconèixer el treball de totes les col·laboradores que han fet possible aquest vídeo. A Jordi Royo i Mercedes Montalà per haber prestat les seves veus a aquest manifest pel dret a la salut. A Videolab per la col·laboració inestimable en la digitalització de moltes hores de material d'arxiu de Medicus. A A Punto la Postpo per la col·laboració en la gravació de les veus en off. També a totes les persones que apostant per una cultura lliure han permès que poguéssim utilitzar les seves imatges Creative Commons, i a Kanaki Films, How i Roger Sabà per la cessió per al vídeo. A Alicia Sevilla per deixar-nos aquest piano, impressionant sota els seus dits, que ha omplert de força el discurs i a Jeremie Delaveau per les moltes hores de selecció i edició del material d'arxiu. I a les companyes d'equip a Quepo, sempre més aviat a les dures que a les madures.

Seguim caminant en la lluita pel dret a la salut.

Uno de los descubrimientos del #Popathon en Fabra i Coats. El concepto de "docugame". En esta búsqueda constante de formatos narrativos que permitan acercar realidades y generar consciencia aparece otro concepto narrativo. "Inside Disaster" Es un proyecto sobre el post terremoto en #Haiti y el esfuerzo de la ayuda humanitaria. Según sus autores un documental multiplataforma, una web de recursos y una experiencia interactiva (el #docugame) trabajan en tandem para ofrecer un aprendizaje de espectro completo. Para descubrir las gigantes posibilidades de este formato en proyectos de #comunicambio y de educación para la transformación social os proponemos que descubráis el docugame o la experiencia interactiva.

Puedes vivir la experiencia desde el punto de un periodista, un cooperante o un superviviente. Es interesante que hayan decidido dignificarlo llamándole superviviente en lugar de víctima. Por otra parte no han tenido el mismo tacto en los roles de género donde periodista y cooperante son hombres y superviviente es mujer. ¿que hay detrás del formato puede ser una cosa. Que enfoque tiene, es otra. Sería ahora interesante recibir comentarios sobre como se entienden las posibilidades del formato aplicadas a la comunicación de ONGs así como el enfoque de contenidos.



Gracias a Eva Dominguez por un seminario maravilloso. Este es su post sobre el Popathon con la presentación de su charla cargada con una selección de lo mejor del web interactive storytelling.

Pero para descubrir todos los otros terremotos que asolaron a Haiti antes de este recomendamos  el proyecto "Haiti, los otros terremotos" de Iolanda Fresnillo que justamente ahora está allí haciendo algo maravilloso.

Estos días en Enlazando Culturas de CIC-Batá tuve la oportunidad de conocer a Carmen Dorotea Quizphe Vacacela. Es de Saraguro, Ecuador y es de orígen Kichwa. Con ella tuve la oportunidad de ir a ver la mezquita de Córdoba, que era la ciudad del encuentro. Paseando por la mezquita fuimos hablando de la expulsión de los Musulmanes y los Judíos, de como se habla de eso como una expulsión cuando fue una colonización de Castilla y los reyes católicos igual que lo que le pasó a su pueblo. A ambos nos impresionaba ver como la arquitectura de la mezquita desprendía paz y armonía, pero esa paz y armonía se rompían de repente por los elementos cristianos incrustados a la fuerza representando la colonización y el poder cristiano.

Paseando y paseando por la mezquita vimos una puerta y entramos. Era la sala del oro y la plata. Muchos objetos litúrgicos, algunos colosales y otros pequeños, se mostraban detrás de vitrinas. Carmen miró lo que había a su alrededor. Cargada de una paciencia de 500 años como es ella, suspiró y dijo con su voz dulce salpicada de pena "¡Ahí está mi cerro!" Aquella cosa de oro y plata tenía un cartelito que decía: 1795. No dudó un momento que estaba contemplando el resultado del expolio y exterminio de tantos de sus pueblos. Sabía que eso que había ahí le pertenece más que a la mezquita, más que a la Iglesia.

Hoy es 12 de octubre. Castilla y sus territorios conquistados, que hoy forman el estado Español, siguen celebrando en lugar de pedir perdón por el genocidio más grande de la historia de la humanidad y el expolio de tanta riqueza de América, tanta riqueza estúpidamente derrochada. Cada año que pasa así, El estado español se miente a si mismo y continúa la vida en su propio engaño perpetuando su colonialismo y eso...  Eso es de lo peor que puede hacerse a si mismo un pueblo.

En nuestro último post, comentamos que estábamos tan liados con los nuevos proyectos que ni tiempo había para nada más...y ¡en efecto! Seguimos muy liados, pero contentos por ir viendo cómo se avanza en cada uno de ellos. Ya los relataremos aquí, sin embargo, cada uno merece su tiempo y su espacio, así que mejor nos centramos en lo que se está llevando a cabo estos días.

El pasado 21 de septiembre se celebró el Día Internacional de la Paz  y con motivo de esta fecha, en muchos puntos del planeta se han ido produciendo eventos y actividades en torno a este tema. Específicamente en Garraf (en la provincia de Barcelona, Catalunya) se está celebrando desde el 27 de septiembre y hasta el 11 de octubre, la 8ª Semana de la Paz teniendo como tema central, el poder de la ciudadanía en la transformación pacífica de los conflictos y la construcción de paz.

Cada año se diseña un proyecto de sensibilización en relación a la cultura de paz, con una propuesta temática alrededor de la cual se organizan diversas actividades. Con el objetivo de mostrar experiencias de movilización ciudadana que actualmente se llevan a cabo en diferentes ámbitos para conseguir nuevos caminos hacia la construcción de la paz, la reflexión y el diálogo, este año se realizará un vídeo forum a partir de nuestro documental  “Janadesh, el veredicto del pueblo”, de Enric Álvarez i Oriol Ampuero, en tres centros educativos de la comarca.

Janadesh

Y precisamente porque serán los docentes y alumnos quienes estarán trabajando y debatiendo sobre este tema, recordamos que la Escola de Cultura de Pau creó una guía didáctica con el objetivo de reforzar el estudio y el trabajo práctico en torno a las temáticas y actividades relacionadas con no-violencia, acceso a la tierra y participación ciudadana.

Descarga la guía didáctica desde aquí

Esperamos que puedan sacar provecho de todo ello :-)

Acabo de leer un post de Carlos Castillo ( @ChaToX) llamado "Editoriales y otras mafias" dónde descubro que el Arcipreste de Hita escribió en el año 1300 sobre cómo quería compartir su Libro del Buen Amor:
"Cualquier hombre que lo oiga, si bien trovar supiese // puede aquí añadir más, y enmendar si quisiese, // ande de mano en mano a cualquiera que lo pidiese, // como pelota [lanzada] a las chicas tómelo quien pudiese. // Pues es de buen amor, prestadlo de buen grado, // no le neguéis su nombre ni os hagáis de rogar al darlo, // no lo deis por dinero, vendido ni alquilado, // porque no tiene gusto ni gracia, ni [hay] buen amor comprado” 

Esto en "lenguaje" Creative Commons sería:

Reconocimiento – NoComercial (by-nc): Se permite la generación de obras derivadas siempre que no se haga un uso comercial. Tampoco se puede utilizar la obra original con finalidades comerciales.

O sea que el "concepto" Creative Commons no nos lo acabamos de inventar. Es tan viejo como...la propia cultura. 

Las licencias Creative Commons son muy recientes (Año 2001) y nacen como una alternativa al imperativo del copyright de "todos los derechos reservados". Recomiendo mucho la Guía Creative Commons del abogado Alejandro Vera (@averapalencia) en su blog Sideleft para entender y ampliar información.

 
 Creative Commons Swag Contest 2007 by Tyler Stefanich (CC BY 3.0 US)

Pero en realidad las licencias Creative Commons nacen del sentido común, del querer proteger y diferenciar la CULTURA de la industria cultural. Del legítimo derecho del autor, del creador a compartir su trabajo como quiera y de no estar obligado a la cesión de los derechos de explotación hacia terceros. Del legítimo derecho que también tenemos como ciudadanos de tener acceso a la cultura. 
Estoy harto de escuchar debates sobre legislación de propiedad intelectual polarizados entre la industria cultural (y como protegerla) versus la criminalización de los que descargan contenidos sin comprarlos. Mientras sigamos discutiendo sobre copyright no discutiremos sobre el actual modelo cultural industrializado.
El debate debería girar sobre cómo legislar para proteger y fomentar la CULTURA como bien común. Procomunal. Sobre cómo podemos fomentar y hacer sostenible el trabajo de los creadores, de los autores, como generadores de obras culturales y no de productos comerciales. Y de cómo hacer que la cultura sea accesible para todos, compartida, generando identidad cultural como sociedad.  Ya lo expresó Federico García Lorca mucho mejor que yo:
"No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social."

No nos confundamos. El gobierno no debería legislar al servicio de la industria cultural para "privatizarla" sino que debería estar al servicio de la cultura para que ésta sea de dominio público. No podemos tener un modelo cultural basado en la mercantilización de la misma y sujeto a las leyes y a los caprichos del mercado, a la oferta y a la demanda o a la rentabilidad del "negocio". Tampoco podemos seguir con un modelo de subvenciones pensado por y para las empresas y seguir sin subvencionar a artitsas y autores.
La consecuencia es la que es...cuando el mercado va mal...la industria cultural va mal...y se dejan de producir películas, documentales, libros, cómics, cuadros, música, etc,etc. Y empresas como Alta Films se ven obligadas a cerrar. Pero siempre se le puede echar la culpa a los malvados "piratas" que roban a los autores.
El modelo está basado en la industria, en la empresa privada, en el negocio y no en la cultura.
¿Porqué una productora como Quepo, sin ánimo de lucro, no puede inscribirse en el ICAA? ¿Porqué una entidad sin ánimo de lucro no puede estrenar un largometraje en el cine de forma legal? ¿Porqué el máximo organismo cultural en Catalunya se llama "Institut Català de les Empreses Culturals"? ¿Porqué el Plan Media de la Unión Europea sólo otorga ayudas públicas a empresas privadas para producir audiovisuales y no también a asociaciones y/o fundaciones u otros colectivos artísticos?  ¿Porqué las entidades de gestión de derechos de autor no aceptan Creative Commons?
En Quepo intentamos poner el audiovisual al servicio de las causas sociales, liberando los documentales, por ejemplo, del corsé de las ventanas de explotación comercial. Nos ponemos tristes cada vez que vamos a "mercados" de "compra/venta" de documentales. En lugar de decir "Hola, me gustaría que conozcas esta historia, "Interferencies" trata sobre..." tienes que decir "Hola, te quiero vender este producto". Miles de historias humanas empaquetadas y vendidas al mejor postor.
Somos muchos los ciudadanos y las organizaciones que estamos intentantdo aprovechar el momento socio-económico actual para construir otro modelo cultural basado en la cooperación y no en la competencia. Basado en lo procomún. Basado en la cultura libre. Basado en tener a toda la sociead como beneficiaria de esa cultura. Ojalá unidos tengamos suficiente fuerza para ser escuchados, ojalá estemos los suficientemente coordinados para generar sinergias comunes. Ojalá sepamos aprovechar el momento para crear otro modelo cultural. Hay otras formas de producir como ejemplo la que nos propone Carlos Escaño (@carescano)  con "El hombre sin la cámara" o la del conocido proyecto editorial del gran Hernán Casciari (@casciari), Orsai.





Para acabar, otra vez Federico García Lorca: "...el lema de la República debe ser: ‘Cultura’. Cultura porque sólo a través de ella se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz”.

@julianaltuna

Nos ha gustado esta campaña. Vale la pena hacerse la pregunta.

La campaña juega con la idea de:

Suficiente comida para todos si: Las compañías son más transparentes.
Suficiente comida para todos si: Si ayudamos a los pobres a ser autosuficientes.
Suficiente comida para todos si: Usamos la tierra para comida y no para gasolina.
Suficiente comida para todos si: Los lideres mundiales actúan ahora. 

Las mañanas son movidas. Me levanto, desayuno, ducha, paseo matutino con Cloe, despierto a los niños, les hago desayunar, les preparo el bocadillo, superviso lo que llevan puesto y los acompaño al cole en bici. Luego voy directo a Quepo y cuando llego a las oficinas me hago un café con leche y me dispongo a trabajar. Justo en ese momento, mientras se enciende el ordenador, con la taza entre las manos pienso lo afortunado que soy por estar en Quepo. Y doy las gracias.

Doy las gracias por haber tenido la oportunidad de aprender cada día. Haciendo un rápido repaso mental sobre lo que ha pasado en los últimos años descubro que soy otra persona. Primero descubrí asombrado “El proceso de lo posible”, el proceso que hacen posible las redes de movimientos sociales en el espacio del Foro Social Mundial. Tomo consciencia del valor de palabras como “consenso”, “horizontalidad” y “utopía”.

Luego me indigno descubriendo injustas leyes hipotecarias con “Endeudados” y el poder de los bancos, me veo reflejado en familias sobre-endeudadas y me maldigo. Y me aplico políticas de “decrecimiento”.

Observo perplejo la omnipresencia del neoliberalismo. Primero lo descubro en los libros, en Milton Friedman, en el consenso de Washington, en el “Informe Lugano”, en “La doctrina del shock”, en las palabras de mi padre, en Latinoamérica, en África, en Asia. Lejos. Y luego cerca. Muy cerca. La socialdemocracia se me queda corta, la izquierda no es izquierda. Peligra el estado de bienestar. Los Estados no regulan los Mercados. Los Mercados regulan los Estados. Nunca me sentí tan anticapitalista. Me radicalizo. Soy antisistema. Soy alter sistema. Busco alternativas.

Afortunadamente Ghandi y “Janadesh” vienen al rescate. Me reafirmo en mis principios pacifistas y no-violentos. La movilización social puede conseguir cambio social.

Descubro que soy machista a pesar de haber afirmado innumerables veces lo contrario. Por lo menos en el lenguaje, he sido miope toda mi vida y “Desenfoque de género” me lo confirma. Con perspectiva de género y las gafas puestas veo con nitidez a las mujeres del Sur que aguantan solas y dignas los pilares que hacen que el mundo entero no se derrumbe. 




Desenfoque de género.Movie.VO. from Quepo on Vimeo.

Sigo aprendiendo. Educación para el desarrollo, comunicación para el desarrollo. Comunicación instrumental, comunicación para captar fondos. Marketing. Humo. Transparencia. Comunicación para la solidaridad. “Això és EPD”. Comunicambio. Ayer, comunicación para el buen vivir.

Desarrollo. Des-“arrollando” al Sur. “Interferencias”, ODG, anticooperación. Qué privilegio “Interferencias”, que orgullo, que gran proyecto. Aprendo sobre los hilos ocultos que manejan todo el mundo. Qué afortunado soy.

Nuestra novia adolescente que nos gustaba mucho y con la que salimos desde el 2007 se hace mayor y nos enamora aún más. Se llama Creative, se apellida Commons. Y nos casamos en el cine siendo pioneros y contra alguna ley. Para siempre, en la adversidad y en la prosperidad.

Y mucho más, muuucho más. Banca ética, cooperativismo, Sahara libre, video participativo, inmigrantes integrados, custodia del territorio, reciclaje de envases, hospitales amigos, amics de la gent gran…

Y por si todo eso es poco…lecciones diarias de mis compañeras: amistad, honestidad, integridad, lealtad, amor, cariño, perseverancia, ilusión, modestia, profesionalidad. Y sobre todo un inquebrantable compromiso para el cambio social.

Y el café con leche que tengo entre las manos ya está frío…pero sabe mejor que nunca.

La semana pasada Lydia Molina publicó en el blog Desalambre de eldiario.es una estupenda entrada titulada "ONG ¿de qué estás hablando?" abriendo un debate sobre un tema totalmente recurrente y necesario en el tercer sector.  Aparte de recomendar su lectura me sentí totalmente identificado con el tema ya que en Quepo lo vivimos y trabajamos a diario. Así que tras leer el post me salio el impulso de un comentario. La limitación de caracteres me freno la extensión y ya veis, lo he acabado convirtiendo en este post.

Como comunicador me he encontrado muchas veces con este problema del lenguaje complejo de las OGNs. Muchas veces las entidades nos piden que traduzcamos contenidos a un lenguaje sencillo, un lenguaje básico. Desde nuestro primer documental "El Proceso de lo Posible" ya nos enfrentamos al problema. Y desde entonces hemos tenido clara la respuesta. No se trata de rebajar el nivel del discurso o simplificar los contenidos. Para nosotros eso es, en cierta manera, infantilizar o disminuir a las personas receptoras. El lenguaje y el discurso pueden y deben ser ricos y complejos. Tenemos las personas, espectadoras y consumidoras de contenidos, más preparadas de la historia de la comunicación.

Desde nuestra perspectiva y como bien apunta el post de Lydia, el problema está en las palabras. En el argot del sector de ONGs que es propio, técnico y a veces hasta burocrático (será por esos formularios imposibles de subvenciones). Esos términos propios, traídos de otros idiomas o generados desde la necesidad de definir. Esos que las ONGs utilizamos a diario son palabras cargadas de significado para nosotras pero vacías de significado para una receptora externa. Son públicos diferentes y por tanto deben ser trabajadas desde la comunicación también de forma diferente. Las personas que forman el público son una de las claves del éxito en la comprensión de contenidos. Hay que tener claro a quién nos dirigimos. Si nuestro público son las profesionales o voluntarias del sector que serán capaces de comprender, no es necesario cambiar. El argot existe para facilitarnos la comunicación entre nosotras. Pero cuando se trata de redes, webs o vídeos donde llegará todo tipo de público es necesario utilizar un lenguaje comprensible. Si nos queremos comunicar el primer objetivo es ser entendidos. Pero es un gran error considerar que comprensible es igual a simple. 

Estoy de acuerdo en muchas cosas con Eloisa Nos, su trabajo no tiene precio para los que nos dedicamos a comunicación en este sector. Pero no tan de acuerdo en esto de traducir lo complejo a lo sencillo. Lo complejo es complejo y es importante el comunicarlo con su complejidad, y el reto que tenemos los comunicadores es hacerlo comprensible. También estoy de acuerdo con Yolanda Polo, no creo que sea necesario prohibir los términos propios del sector. Son necesarios y por tanto hay que usarlos sin abusar y explicarlos cuando sea necesario. Tenemos que hacer una comunicación pedagógica y educativa que, desde el respeto al receptor inteligente, se conozca a si misma y sea capaz de insuflar significado a esos términos.

Dejo aquí uno de los primeros vídeos que hicimos en Quepo con el Foro Comunicación Educación y Ciudadanía (Mirar con cariño que ya tiene años) con una entrevista a Eloisa Nos sobre esta idea de comunicación educativa.


3 propuestas: Comunicación Educativa por exea


Como decía al principio, en los audiovisuales que hacemos en Quepo muchas veces nos hemos encontrado en la tesitura de valorar una posible rebaja en la complejidad del discurso. Pero siempre hemos optado por mantener la complejidad y trabajar el lenguaje. Y podemos decir que estamos plenamente satisfechos con los resultados. Es la experiencia en las proyecciones que nos ha demostrado que efectivamente el público es perfectamente capaz de seguir los discursos de documentales como "el proceso de lo posible" o pelis como "Interferencies". Y muchas veces nos ha sorprendido el nivel de debate en entornos donde se presupone un nivel bajo (las presunciones son muy malas).

La rebaja de contenido y complejidad y también lenguaje, se practica a diario en la televisión. La "pre"supuesta "incapacidad" de seguimiento y comprensión del espectador por parte de los programadores, es el argumento que sustenta una televisión de un nivel bajo. Que menosprecia a su propio público. Nosotros entendemos lo contrario. Se trata de ir subiendo el nivel, haciendo crecer el lenguaje y la complejidad de los discursos, para crecer todos juntos como sociedad. Ese es el espacio donde la comunicación se convierte en una herramienta para cambiar el mundo.

Y sino, ¿porqué  han funcionado tan bien Salvados, InsideJob, Interferencies, Comprar, tirar, comprar y muchos otros productos que comunican desde la complejidad adecuando el discurso al público?

Y aquí un poco de Omar Rincón sobre la televisión y su lógica discursiva.

Hoy hemos estado editando los próximos eventos y proyecciones de Quepo. Es una actividad que hay que hacer periódicamente. Se entra el la web y se ponen las fechas y lugares donde hay una proyección, un videoforum. Hoy ha sido un subidón ver que hay una hermosa variedad de proyecciones y lugares con nuestros audiovisuales: Interferencies, Gdeim Izik, Desenfocament de gènere, Capital Humà, en Barcelona, Granada, Menorca, Córdoba, Sevilla, Terrassa... Podríamos seguir, pronto vamos a Asturias, estamos cerrando unas 20 proyecciones más de Interferencies, que ya ha sobrepasado las 100 proyecciones autoorganizadas. Esto nos hace felices porque, aunque es un esfuerzo, es tambien el sentido final de nuestros videos. Que la gente los use, comparta, discuta y disfrute. Así que gracias a todos los que os fijáis en una de nuestras pelis, docus, videos y los consideráis lo suficientemente útiles para tomaros la molestia de organizar una proyección (y de las que no nos enteramos, que nos consta que las hay, gracias también).

Hoy, dia del medio ambiente, en Quepo participamos en el estreno de un proyecto y un nuevo vídeo gracias a una iniciativa de FPRCR y de Retorna. Aquí tenéis #Desembasura el último vídeo que hemos producido para esta campaña ecologista.
Siempre he deseado que un proyecto como éste se hiciera realidad y por eso tengo tantas ganas de compartirlo. Desde hace años cuando voy de paseo, por un bosque o una playa, he cogido la costumbre de recoger un poco la basura que me encuentro en el camino. Es una práctica de la que ya en alguna ocasión he twitteado alguna foto de lo encontrado (1 - 2) . He llegado a sacar bolsas repletas de envases o ruedas de coches de playas protegidas en parques naturales... En fin, que os voy a contar que no hayais visto ya. Ahora, con este nuevo vídeo que hemos hecho en Quepo, presentamos este proyecto: Desembasura. 

Se trata de una web y una app de móvil que nos va permitir a todos aquellos que nos duele ver un espacio natural embasurado, hacer algo al respecto. Para empezar nos ayudará a hacer un mapa colaborativo de puntos negros. Si entre todos nos ponemos, hacemos una foto y, ya sea por la web o directamente con el móvil y la aplicación, subimos la foto, podremos tener un mapa bastante acertado de todo el estado y sus espacios embasurados. Así, después puedes recoger un poco y tirarlo a un contenedor. Pero también nos permitirá en el futuro, desde las ONGs ecologistas que forman Retorna, organizar batidas de limpieza o reclamar a las autoridades pertinentes que tomen medidas. Vamos, una forma participativa de hacer algo cuando algo duele. Ahora podemos, entre todos, denunciar la situación que siempre es el primer paso para transformarla. Espero que os guste tanto como a mi y al resto de Quepo.

Hace una par de días tuve la ocasión de ver el documental emitido por la Sexta dentro del programa "La Sexta Columna" llamado Yo pago, tu pagas...¿Quién se lo lleva?
Primero de todo me gustaría felicitar a los profesionales que lo han hecho posible. El documental, os lo podéis imaginar, habla de la actual crisis (que no es sólo económica) y explica a su manera el porqué vivimos bajo la “dictadura de los mercados” y no en una democracia.
De todas formas lo que más cautivó mi atención fue las similitudes con un documental hecho por Quepo antes del verano del 2008 (es decir antes de que estallara la crisis) que se llama "Endeudados, sobre la telaraña".
Evidentemente el documental de La Sexta explica el desarrollo de la crisis hasta la actualidad mientras que “Endeudados” sólo tenía la información de lo que se sabía hasta junio de 2008. Ambos documentales hablan sobre el endeudamiento, sobre la “burbuja inmobiliaria”, sobre los abusos de las entidades financieras y sobre la crisis.
Pero entonces...¿Porqué La Sexta no hizo el documental en el 2008? ¿Porqué han esperado hasta el año 2012?
La única explicación válida es que lo que pasó ya se sabía que iba a pasar. Pero para aquel entonces los únicos que informaban eran medios de comunicación alternativos, movimientos sociales, ONG’s, periodistas independientes, “comunicadores alternativos”. Los expertos en la materia como el profesor Gonzalo Bernardos (Vicerrector de Economía en la Universidad de Barcelona) ya lo eran antes del documental y lo siguen siendo ahora. La única diferencia es que alguien les pone o les quita un micrófono.
Hoy más que nunca es necesario reivindicar con fuerza el valor de la comunicación alternativa para que deje de ser alternativa y se convierta en principal.
Entender que nos estábamos “sobreendeudando” ahora no nos sirve de mucho...lo importante era entenderlo antes. Y nosotros ya fuimos tarde en el 2008.
Como ciudadanos ya no tenemos excusas para no estar bien informados pero tenemos que ser activos en la búsqueda de esa información. No busquemos estar bien informados a través de los medios de comunicación convencionales y generalistas. Ésa es la información que ya nos llega sin buscarla. Hagamos un esfuerzo por informarnos en medios de comunicación independientes y alternativos.Son accesibles, son muchos, son honestos, son libres y hacen buen periodismo.. Directa, Rebelión, Periodismohumano o Diagonal son sólo un ejemplo de los muchos que hay...sólo hay que ser un poco activo buscándolos y corresponsabilizándose con una suscripción.
Los medios de comunicación generalistas dependen en gran medida de los ingresos publicitarios de las grandes empresas. No son libres para informar, no van a poner en peligro los ingresos de Repsol, de El Corte Inglés, del Santander o de La Caixa para informar mejor. Y encima están condicionados por la audiencia (+audiencia+ingresos publicitarios por lo tanto +entretenimiento y + sensacionalismo).
Sólo se podrían salvar los medios públicos, como Televisión Española, que no tienen publicidad...pero entonces ¿Porqué Yo pago, tu pagas...¿Quién se lo lleva? no es un documental de TVE? ¿Y porqué no se produjo en el año 2008?