Hemos pasado los últimos meses de 2015 trabajando codo a codo con la Coordinadora de ONG para el desarrollo de España (La Coordi para los amigos) realizando las herramientas comunicativas de su proyecto "Futuro en Común". Esta iniciativa surge de la necesidad de crear un espacio de encuentro entre organizaciones, movimientos, redes y plataformas ciudadanas que trabajan en el estado español y en el mundo para acabar con la pobreza, las desigualdades y el ecocidio al que estamos sometiendo al planeta.

La iniciativa es un proceso de comunicación transformadora en clave interna del sector que busca identificar los mensajes y las luchas comunes, dialogar sobre como hacerlas transversales y articular acciones de lucha. Después de identificar esas luchas que comunes y la necesidad de compartir agendas y definir acciones conjuntas que posicionen las demandas en el centro de las agendas locales y globales, futuro en común se constituye con la idea compartida de que juntas somos más fuertes.




Desde Quepo hemos puesto nuestro granito de arena al proceso ideando y diseñando la web, una herramienta que quiere facilitar la difusión de esta iniciativa abierta con un espacio que permita sumar nuevas organizaciones al proceso. En la web, pensada para un público del sector de desarrollo, ecología y acción social, se pueden visibilizar los mensajes comunes, seguir el diario del proceso y estar informada o adherirse a las propuestas de acción conjunta que se vayan generando.

La producción de tres vídeos completan nuestro trabajo en la comunicación de Futuro en común. En el primero se recogen los testimonios de algunas de las participantes del Primer Encuentro Intersectorial pobreza, sostenibilidad y desigualdad.

Un segundo vídeo acerca el significado de la iniciativa y explica de manera distendida como surge y como formar parte a través de una conversación entre Maite Serrano de la CONGDE, Charo Morán de Ecologistas en Acción, Núria Díaz de CEAR y Yedra García de Médicos del Mundo (que nos prestaron su cocina para el rodaje). 

En el tercer vídeo, Marco Gordillo, Mercedes Ruiz-Giménez i Cristina Linaje de la CONGDE, Noelia de Pablo de Cáritas España y Emiliana Tapia de Médicos del Mundo sitúan el panorama actual de la política de cooperación y plantean unas políticas coherente con el desarrollo humano sostenible, la necesidad de contar con unos recursos de calidad y el papel fundamental por el cambio que han de jugar tanto las organizaciones de la sociedad civil como la ciudadanía. 

Juntas somos más fuertes!

Uno de los descubrimientos del #Popathon en Fabra i Coats. El concepto de "docugame". En esta búsqueda constante de formatos narrativos que permitan acercar realidades y generar consciencia aparece otro concepto narrativo. "Inside Disaster" Es un proyecto sobre el post terremoto en #Haiti y el esfuerzo de la ayuda humanitaria. Según sus autores un documental multiplataforma, una web de recursos y una experiencia interactiva (el #docugame) trabajan en tandem para ofrecer un aprendizaje de espectro completo. Para descubrir las gigantes posibilidades de este formato en proyectos de #comunicambio y de educación para la transformación social os proponemos que descubráis el docugame o la experiencia interactiva.

Puedes vivir la experiencia desde el punto de un periodista, un cooperante o un superviviente. Es interesante que hayan decidido dignificarlo llamándole superviviente en lugar de víctima. Por otra parte no han tenido el mismo tacto en los roles de género donde periodista y cooperante son hombres y superviviente es mujer. ¿que hay detrás del formato puede ser una cosa. Que enfoque tiene, es otra. Sería ahora interesante recibir comentarios sobre como se entienden las posibilidades del formato aplicadas a la comunicación de ONGs así como el enfoque de contenidos.



Gracias a Eva Dominguez por un seminario maravilloso. Este es su post sobre el Popathon con la presentación de su charla cargada con una selección de lo mejor del web interactive storytelling.

Pero para descubrir todos los otros terremotos que asolaron a Haiti antes de este recomendamos  el proyecto "Haiti, los otros terremotos" de Iolanda Fresnillo que justamente ahora está allí haciendo algo maravilloso.

Acabo de leer un post de Carlos Castillo ( @ChaToX) llamado "Editoriales y otras mafias" dónde descubro que el Arcipreste de Hita escribió en el año 1300 sobre cómo quería compartir su Libro del Buen Amor:
"Cualquier hombre que lo oiga, si bien trovar supiese // puede aquí añadir más, y enmendar si quisiese, // ande de mano en mano a cualquiera que lo pidiese, // como pelota [lanzada] a las chicas tómelo quien pudiese. // Pues es de buen amor, prestadlo de buen grado, // no le neguéis su nombre ni os hagáis de rogar al darlo, // no lo deis por dinero, vendido ni alquilado, // porque no tiene gusto ni gracia, ni [hay] buen amor comprado” 

Esto en "lenguaje" Creative Commons sería:

Reconocimiento – NoComercial (by-nc): Se permite la generación de obras derivadas siempre que no se haga un uso comercial. Tampoco se puede utilizar la obra original con finalidades comerciales.

O sea que el "concepto" Creative Commons no nos lo acabamos de inventar. Es tan viejo como...la propia cultura. 

Las licencias Creative Commons son muy recientes (Año 2001) y nacen como una alternativa al imperativo del copyright de "todos los derechos reservados". Recomiendo mucho la Guía Creative Commons del abogado Alejandro Vera (@averapalencia) en su blog Sideleft para entender y ampliar información.

 
 Creative Commons Swag Contest 2007 by Tyler Stefanich (CC BY 3.0 US)

Pero en realidad las licencias Creative Commons nacen del sentido común, del querer proteger y diferenciar la CULTURA de la industria cultural. Del legítimo derecho del autor, del creador a compartir su trabajo como quiera y de no estar obligado a la cesión de los derechos de explotación hacia terceros. Del legítimo derecho que también tenemos como ciudadanos de tener acceso a la cultura. 
Estoy harto de escuchar debates sobre legislación de propiedad intelectual polarizados entre la industria cultural (y como protegerla) versus la criminalización de los que descargan contenidos sin comprarlos. Mientras sigamos discutiendo sobre copyright no discutiremos sobre el actual modelo cultural industrializado.
El debate debería girar sobre cómo legislar para proteger y fomentar la CULTURA como bien común. Procomunal. Sobre cómo podemos fomentar y hacer sostenible el trabajo de los creadores, de los autores, como generadores de obras culturales y no de productos comerciales. Y de cómo hacer que la cultura sea accesible para todos, compartida, generando identidad cultural como sociedad.  Ya lo expresó Federico García Lorca mucho mejor que yo:
"No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social."

No nos confundamos. El gobierno no debería legislar al servicio de la industria cultural para "privatizarla" sino que debería estar al servicio de la cultura para que ésta sea de dominio público. No podemos tener un modelo cultural basado en la mercantilización de la misma y sujeto a las leyes y a los caprichos del mercado, a la oferta y a la demanda o a la rentabilidad del "negocio". Tampoco podemos seguir con un modelo de subvenciones pensado por y para las empresas y seguir sin subvencionar a artitsas y autores.
La consecuencia es la que es...cuando el mercado va mal...la industria cultural va mal...y se dejan de producir películas, documentales, libros, cómics, cuadros, música, etc,etc. Y empresas como Alta Films se ven obligadas a cerrar. Pero siempre se le puede echar la culpa a los malvados "piratas" que roban a los autores.
El modelo está basado en la industria, en la empresa privada, en el negocio y no en la cultura.
¿Porqué una productora como Quepo, sin ánimo de lucro, no puede inscribirse en el ICAA? ¿Porqué una entidad sin ánimo de lucro no puede estrenar un largometraje en el cine de forma legal? ¿Porqué el máximo organismo cultural en Catalunya se llama "Institut Català de les Empreses Culturals"? ¿Porqué el Plan Media de la Unión Europea sólo otorga ayudas públicas a empresas privadas para producir audiovisuales y no también a asociaciones y/o fundaciones u otros colectivos artísticos?  ¿Porqué las entidades de gestión de derechos de autor no aceptan Creative Commons?
En Quepo intentamos poner el audiovisual al servicio de las causas sociales, liberando los documentales, por ejemplo, del corsé de las ventanas de explotación comercial. Nos ponemos tristes cada vez que vamos a "mercados" de "compra/venta" de documentales. En lugar de decir "Hola, me gustaría que conozcas esta historia, "Interferencies" trata sobre..." tienes que decir "Hola, te quiero vender este producto". Miles de historias humanas empaquetadas y vendidas al mejor postor.
Somos muchos los ciudadanos y las organizaciones que estamos intentantdo aprovechar el momento socio-económico actual para construir otro modelo cultural basado en la cooperación y no en la competencia. Basado en lo procomún. Basado en la cultura libre. Basado en tener a toda la sociead como beneficiaria de esa cultura. Ojalá unidos tengamos suficiente fuerza para ser escuchados, ojalá estemos los suficientemente coordinados para generar sinergias comunes. Ojalá sepamos aprovechar el momento para crear otro modelo cultural. Hay otras formas de producir como ejemplo la que nos propone Carlos Escaño (@carescano)  con "El hombre sin la cámara" o la del conocido proyecto editorial del gran Hernán Casciari (@casciari), Orsai.





Para acabar, otra vez Federico García Lorca: "...el lema de la República debe ser: ‘Cultura’. Cultura porque sólo a través de ella se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz”.

@julianaltuna

Nos ha gustado esta campaña. Vale la pena hacerse la pregunta.

La campaña juega con la idea de:

Suficiente comida para todos si: Las compañías son más transparentes.
Suficiente comida para todos si: Si ayudamos a los pobres a ser autosuficientes.
Suficiente comida para todos si: Usamos la tierra para comida y no para gasolina.
Suficiente comida para todos si: Los lideres mundiales actúan ahora. 

Las mañanas son movidas. Me levanto, desayuno, ducha, paseo matutino con Cloe, despierto a los niños, les hago desayunar, les preparo el bocadillo, superviso lo que llevan puesto y los acompaño al cole en bici. Luego voy directo a Quepo y cuando llego a las oficinas me hago un café con leche y me dispongo a trabajar. Justo en ese momento, mientras se enciende el ordenador, con la taza entre las manos pienso lo afortunado que soy por estar en Quepo. Y doy las gracias.

Doy las gracias por haber tenido la oportunidad de aprender cada día. Haciendo un rápido repaso mental sobre lo que ha pasado en los últimos años descubro que soy otra persona. Primero descubrí asombrado “El proceso de lo posible”, el proceso que hacen posible las redes de movimientos sociales en el espacio del Foro Social Mundial. Tomo consciencia del valor de palabras como “consenso”, “horizontalidad” y “utopía”.

Luego me indigno descubriendo injustas leyes hipotecarias con “Endeudados” y el poder de los bancos, me veo reflejado en familias sobre-endeudadas y me maldigo. Y me aplico políticas de “decrecimiento”.

Observo perplejo la omnipresencia del neoliberalismo. Primero lo descubro en los libros, en Milton Friedman, en el consenso de Washington, en el “Informe Lugano”, en “La doctrina del shock”, en las palabras de mi padre, en Latinoamérica, en África, en Asia. Lejos. Y luego cerca. Muy cerca. La socialdemocracia se me queda corta, la izquierda no es izquierda. Peligra el estado de bienestar. Los Estados no regulan los Mercados. Los Mercados regulan los Estados. Nunca me sentí tan anticapitalista. Me radicalizo. Soy antisistema. Soy alter sistema. Busco alternativas.

Afortunadamente Ghandi y “Janadesh” vienen al rescate. Me reafirmo en mis principios pacifistas y no-violentos. La movilización social puede conseguir cambio social.

Descubro que soy machista a pesar de haber afirmado innumerables veces lo contrario. Por lo menos en el lenguaje, he sido miope toda mi vida y “Desenfoque de género” me lo confirma. Con perspectiva de género y las gafas puestas veo con nitidez a las mujeres del Sur que aguantan solas y dignas los pilares que hacen que el mundo entero no se derrumbe. 




Desenfoque de género.Movie.VO. from Quepo on Vimeo.

Sigo aprendiendo. Educación para el desarrollo, comunicación para el desarrollo. Comunicación instrumental, comunicación para captar fondos. Marketing. Humo. Transparencia. Comunicación para la solidaridad. “Això és EPD”. Comunicambio. Ayer, comunicación para el buen vivir.

Desarrollo. Des-“arrollando” al Sur. “Interferencias”, ODG, anticooperación. Qué privilegio “Interferencias”, que orgullo, que gran proyecto. Aprendo sobre los hilos ocultos que manejan todo el mundo. Qué afortunado soy.

Nuestra novia adolescente que nos gustaba mucho y con la que salimos desde el 2007 se hace mayor y nos enamora aún más. Se llama Creative, se apellida Commons. Y nos casamos en el cine siendo pioneros y contra alguna ley. Para siempre, en la adversidad y en la prosperidad.

Y mucho más, muuucho más. Banca ética, cooperativismo, Sahara libre, video participativo, inmigrantes integrados, custodia del territorio, reciclaje de envases, hospitales amigos, amics de la gent gran…

Y por si todo eso es poco…lecciones diarias de mis compañeras: amistad, honestidad, integridad, lealtad, amor, cariño, perseverancia, ilusión, modestia, profesionalidad. Y sobre todo un inquebrantable compromiso para el cambio social.

Y el café con leche que tengo entre las manos ya está frío…pero sabe mejor que nunca.

La semana pasada Lydia Molina publicó en el blog Desalambre de eldiario.es una estupenda entrada titulada "ONG ¿de qué estás hablando?" abriendo un debate sobre un tema totalmente recurrente y necesario en el tercer sector.  Aparte de recomendar su lectura me sentí totalmente identificado con el tema ya que en Quepo lo vivimos y trabajamos a diario. Así que tras leer el post me salio el impulso de un comentario. La limitación de caracteres me freno la extensión y ya veis, lo he acabado convirtiendo en este post.

Como comunicador me he encontrado muchas veces con este problema del lenguaje complejo de las OGNs. Muchas veces las entidades nos piden que traduzcamos contenidos a un lenguaje sencillo, un lenguaje básico. Desde nuestro primer documental "El Proceso de lo Posible" ya nos enfrentamos al problema. Y desde entonces hemos tenido clara la respuesta. No se trata de rebajar el nivel del discurso o simplificar los contenidos. Para nosotros eso es, en cierta manera, infantilizar o disminuir a las personas receptoras. El lenguaje y el discurso pueden y deben ser ricos y complejos. Tenemos las personas, espectadoras y consumidoras de contenidos, más preparadas de la historia de la comunicación.

Desde nuestra perspectiva y como bien apunta el post de Lydia, el problema está en las palabras. En el argot del sector de ONGs que es propio, técnico y a veces hasta burocrático (será por esos formularios imposibles de subvenciones). Esos términos propios, traídos de otros idiomas o generados desde la necesidad de definir. Esos que las ONGs utilizamos a diario son palabras cargadas de significado para nosotras pero vacías de significado para una receptora externa. Son públicos diferentes y por tanto deben ser trabajadas desde la comunicación también de forma diferente. Las personas que forman el público son una de las claves del éxito en la comprensión de contenidos. Hay que tener claro a quién nos dirigimos. Si nuestro público son las profesionales o voluntarias del sector que serán capaces de comprender, no es necesario cambiar. El argot existe para facilitarnos la comunicación entre nosotras. Pero cuando se trata de redes, webs o vídeos donde llegará todo tipo de público es necesario utilizar un lenguaje comprensible. Si nos queremos comunicar el primer objetivo es ser entendidos. Pero es un gran error considerar que comprensible es igual a simple. 

Estoy de acuerdo en muchas cosas con Eloisa Nos, su trabajo no tiene precio para los que nos dedicamos a comunicación en este sector. Pero no tan de acuerdo en esto de traducir lo complejo a lo sencillo. Lo complejo es complejo y es importante el comunicarlo con su complejidad, y el reto que tenemos los comunicadores es hacerlo comprensible. También estoy de acuerdo con Yolanda Polo, no creo que sea necesario prohibir los términos propios del sector. Son necesarios y por tanto hay que usarlos sin abusar y explicarlos cuando sea necesario. Tenemos que hacer una comunicación pedagógica y educativa que, desde el respeto al receptor inteligente, se conozca a si misma y sea capaz de insuflar significado a esos términos.

Dejo aquí uno de los primeros vídeos que hicimos en Quepo con el Foro Comunicación Educación y Ciudadanía (Mirar con cariño que ya tiene años) con una entrevista a Eloisa Nos sobre esta idea de comunicación educativa.


3 propuestas: Comunicación Educativa por exea


Como decía al principio, en los audiovisuales que hacemos en Quepo muchas veces nos hemos encontrado en la tesitura de valorar una posible rebaja en la complejidad del discurso. Pero siempre hemos optado por mantener la complejidad y trabajar el lenguaje. Y podemos decir que estamos plenamente satisfechos con los resultados. Es la experiencia en las proyecciones que nos ha demostrado que efectivamente el público es perfectamente capaz de seguir los discursos de documentales como "el proceso de lo posible" o pelis como "Interferencies". Y muchas veces nos ha sorprendido el nivel de debate en entornos donde se presupone un nivel bajo (las presunciones son muy malas).

La rebaja de contenido y complejidad y también lenguaje, se practica a diario en la televisión. La "pre"supuesta "incapacidad" de seguimiento y comprensión del espectador por parte de los programadores, es el argumento que sustenta una televisión de un nivel bajo. Que menosprecia a su propio público. Nosotros entendemos lo contrario. Se trata de ir subiendo el nivel, haciendo crecer el lenguaje y la complejidad de los discursos, para crecer todos juntos como sociedad. Ese es el espacio donde la comunicación se convierte en una herramienta para cambiar el mundo.

Y sino, ¿porqué  han funcionado tan bien Salvados, InsideJob, Interferencies, Comprar, tirar, comprar y muchos otros productos que comunican desde la complejidad adecuando el discurso al público?

Y aquí un poco de Omar Rincón sobre la televisión y su lógica discursiva.

-Hola!

Encara que no ho sembli només fa 14 dies que hem començat l'any, així és que, Feliç any nou a tothom!

Un breu post per donar les gràcies a totes les persones que ens heu ajudat a fer possibles tants projectes al llarg de 2012 amb les vostres qüotes de soci i donatius! Es presenta un any difícil però tenim intactes les ganes i la il·lusió per continuar produint, construint, comunicant i batallant el què calgui i allà on calgui. Estem feliços de continuar comptant amb el suport aquest any. Aquí us deixem un tast d'alguns projectes d'aquest any per a les que no els conegueu.
 

Una abraçada per a tothom de tot l'equip Quepo!

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