Ya hemos estrenado Hambre. Lo que se ve, lo que se esconde, el webdoc de ProjecteFAM. La estrategia de transformación del proyecto se va desplegando. Vamos quemando etapas. Durante la producción de este webdoc hemos puesto toda nuestra energía en crear una narrativa interactiva con lenguaje audiovisual y web. Queríamos explorar las nuevas posibilidades de lenguaje interactivo para crear la propia narrativa. No sabemos muy bien como llamarlo. Descubrimos que aún faltan palabras para explicar y definir estos nuevos formatos. A veces hemos usado largometraje: está trabajada la narrativa de manera que completar la experiencia de contenidos puede llevar más de dos horas. A veces nos quedamos con narrativa interactiva, que es en realidad lo que es, aunque es un concepto que no todo el mundo entiende aún.

Lo que sí tenemos claro, independientemente de cómo lo llamemos es que es una herramienta y responde al diseño de una estrategia de transformación.

Es una herramienta, porque está pensada para un público reducido. Sirve para todo el mundo. Pero está diseñada específicamente para personas que trabajan en el campo de la cooperación y la lucha contra el hambre. Para ellas es que va a ser más útil, para las que este webdoc puede ser una herramienta. Una herramienta de trabajo interno, de formación, de reflexión y debate. Una herramienta que las ayude a visibilizar el resultado comunicativo de su trabajo y tomar consciencia de qué cosas se pueden cambiar para ir adelante, para mejorar en la lucha contra el hambre.

Es una estrategia porque ProjecteFAM busca la transformación del imaginario colectivo. Un objetivo ambicioso pero necesario. Sin transformación del imaginario no habrá un cambio sustancial en el enfoque de la lucha contra el hambre. Por eso desarrollamos herramientas específicas que buscan incidir en las profesionales. Las que construyen el relato.

Acompañamos el estreno del webdoc con el arranque de las alianzas con medios, otra pieza clave de esta estrategia. Piezas periodísticas en las que buscamos generar y difundir voces locales como las de Sanna Camara (desde Senegal), Milo Milfort (desde Haití), Carlos Marentes (desde Texas) o Elias Gebreselassie (próximamente desde Etiopía), pero también son locales como las de Iolanda Fresnillo, Gustavo Duch, Carles Soler, Patricia Dopazo o Laia Altarriba (desde Barcelona).

Todos los artículos funcionan en la línea del #HAMBREesPolítica que tiene el proyecto transmedia, como una muestra del cambio de enfoque para ayudar a completar el imaginario.

La estrategia del transmedia también busca construir otro imaginario desde los medios en un doble sentido. Por una parte, cambiar la cultura del corresponsal. Creemos que las historias pueden y deben ser contadas desde lo local. Como plantea Omar Rincón, debemos hacer periodismo bastardo, con muchos padres (el padre Kapuscinsky, el padre transmedia, el padre pop, etc, etc) pero una sola madre, la cultura local desde la que es necesario crear los enunciados. Así, desde ProjecteFAM, hemos incorporado esta idea a la estrategia. Para incidir en los medios y transformar construyendo relatos con voces propias: analizamos lo de aquí con periodistas y pensadoras de aquí y nos explican lo de otros países, las que sufren el hambre, personas de allí. De momento lo hemos hecho con Crític y con ElDiario.es acompañando el estreno del webdoc y también en la revista Soberanía Alimentaria, aunque la idea es continuar durante 2017.

Pero a la vez, lo maravilloso de las narrativas, es que aunque estén diseñadas para un público, son aptas para todos los públicos. Todo el mundo puede navegar esta web audiovisual (ya le estamos dando otra definición) y reflexionar con ella, repensar con ella, cambiar con ella. Porque ¿qué es una creación si no es algo que te toca, que te altera, que te cambia?

Uno de los descubrimientos del #Popathon en Fabra i Coats. El concepto de "docugame". En esta búsqueda constante de formatos narrativos que permitan acercar realidades y generar consciencia aparece otro concepto narrativo. "Inside Disaster" Es un proyecto sobre el post terremoto en #Haiti y el esfuerzo de la ayuda humanitaria. Según sus autores un documental multiplataforma, una web de recursos y una experiencia interactiva (el #docugame) trabajan en tandem para ofrecer un aprendizaje de espectro completo. Para descubrir las gigantes posibilidades de este formato en proyectos de #comunicambio y de educación para la transformación social os proponemos que descubráis el docugame o la experiencia interactiva.

Puedes vivir la experiencia desde el punto de un periodista, un cooperante o un superviviente. Es interesante que hayan decidido dignificarlo llamándole superviviente en lugar de víctima. Por otra parte no han tenido el mismo tacto en los roles de género donde periodista y cooperante son hombres y superviviente es mujer. ¿que hay detrás del formato puede ser una cosa. Que enfoque tiene, es otra. Sería ahora interesante recibir comentarios sobre como se entienden las posibilidades del formato aplicadas a la comunicación de ONGs así como el enfoque de contenidos.



Gracias a Eva Dominguez por un seminario maravilloso. Este es su post sobre el Popathon con la presentación de su charla cargada con una selección de lo mejor del web interactive storytelling.

Pero para descubrir todos los otros terremotos que asolaron a Haiti antes de este recomendamos  el proyecto "Haiti, los otros terremotos" de Iolanda Fresnillo que justamente ahora está allí haciendo algo maravilloso.

Aquest post pertany a una campanya de difusió del projecte “Aixó és EpD” que estem duent a terme des de Quepo. Durant 10 dies, 10 col·laboracions de persones vinculades a les temàtiques que abordem. Avui, Sergi Picazo, periodista i company de batalles, reflexiona sobre la nostra proposta de llibertat d'expressió.

“Gràcies a Déu al nostre país tenim tres coses extraordinàriament precioses: la llibertat d’expressió, la llibertat de pensament i la prudència de no practicar-ne mai cap de les dues”. Meravellosa descripció de l’autocensura made in Mark Twain. Als països democràtics no existeix la censura. No existeix tal com l’entenem a Xina, Corea del Nord, Aràbia Saudita o Guinea Equatorial. Però això no vol dir que la llibertat d’informació estigui plenament garantida al 100%. Ni que la pluralitat ideològica, ni que tothom tingui veu ni que el rigor sobre qualsevol fet siguin els objectius suprems dels grans mitjans de comunicació occidentals. A l’Estat espanyol el photoshop de la realitat supera, en el cas d’alguns diaris, televisions i ràdios, els límits d’allò èticament reprovable. 

La nova censura, més enllà de la que apliquen els règims totalitaris, pren moltes i variades formes, i gairebé mai són òbvies. La forma més efectiva de censurar avui dia un tema incòmode és, senzillament, el silenci: no publicar-lo mai o publicar-lo tan petit, tan petit, tan petit que sigui marginal. Aquesta censura moderna, sumada a l’autocensura, s’escola a través d’una sèrie de sibil·lins canals, que no es veuen i que no es mencionen, viatgen en forma d’implícits, xiuxiueigs, de forma quotidiana però irregular -a vegades sí, a vegades no- i sense cap inquisidor jutjant periodistes. El periodista avui s’enfronta a un doble enemic: 1) Els tabús socials manufactarats, els interessos econòmics o les pressions polítiques apreten; i 2) La falta de temps i d’espai i la precarietat laboral dels periodistes acaben d’ofegar. 

Fos a negre. 

Fa vint-i-cinc anys Noam Chosmky i Edward Hermann van teoritzar el Model Propaganda per explicar els mecanismes complexos de la censura i l’autocensura en països democràtics, amb separació de poders i amb la llibertat d’expressió consagrada a les sacrosantes constitucions. Una notícia, per acabar sent publicada, havia de superar cinc factors: a) Les rutines de producció informativa accelerada, b) la influència de la publicitat, c) els interessos de la propietat dels mitjans, d) la por dels plets judicials i/o la persecució policial o parapolicial, e) el consens manufacturat creat en una societat. Tot i això moltes notícies acaben superant aquests filtres, fins i tot, contradint les hipòtesis del Model Propaganda. No es tracta, doncs, d’una ciència exacta. Les esquerdes hi són i cada cop són més grans.

Llums, càmera i... acció!

Sergi Picazo @sergipicazo. 
Periodista. Membre del col·lectiu de periodistes Contrast. Professor associat de periodisme a la Universitat Autònoma de Barcelona. Autor del blog 'El Perseguidor'. Coordinador de l'Anuari Media.cat Els Silencis Mediàtics. 

Este post pertenece a una campaña de difusión del proyecto “Això és EpD” que estamos llevando a cabo desde Quepo. Durante 10 días, contaremos con 10 colaboraciones de personas vinculadas a las temáticas que abordamos. Hoy, Susana Hidalgo reflexiona sobre nuestra propuesta de libertad de movimiento.

Hace un año me fui a vivir a Dakar, Senegal, para trabajar como responsable de comunicación de Acción contra el Hambre. Estuve cuatro meses viajando por el Sahel, pero pasé la mayor parte del tiempo en la capital senegalesa. Allí conocí a muchos expatriados, españoles, franceses, italianos, diplomáticos, trabajadores de organizaciones internacionales y de empresas. Preocupados por la crisis en sus países, pero viviendo, en general, en unas condiciones más que aceptables en Senegal. Fiestas, fines de semana en la playa, tardes en las piscina de los mejores hoteles, la sobremesa en la terraza del Instituto Francés. El Skype para cuando hay morriña de la familia o del novio en Madrid, y si la cosa se pone más fea y nos agobiamos, un vuelo de fin de semana para reponer fuerzas en Europa y vuelta a África. Viajar es maravilloso, conoces culturas, gentes, idiomas, pero si un día decides poner límite porque ya ha dejado de tener gracia o emoción siempre está casa para volver. Que nadie me malinterprete, no les critico, eran gente comprometida con su vida y su trabajo. La superficialidad que puedo retratar se basa en que eran emigrantes por puro placer.

 Esa fue una cara. También conocí otra, sin fiestas ni piscinas, en el interior de Senegal o en Mauritania: la de mujeres en aldeas remotas en el desierto al cargo de sus seis, siete hijos porque el marido había tenido que emigrar a la capital y no habían vuelto a saber de él. O la de hombres de Níger que un día emigraron a Libia para poder trabajar, pero debido al conflicto bélico habían regresado a sus casas, con las manos vacías, y pasaban las horas muertas al cobijo de la sombra en una choza sin nada que hacer. Sin embargo, a pesar de su mala experiencia, los chicos adolescentes del pueblo sólo soñaban con hacer lo mismo que él, huir de la aldea y de la crisis alimentaria del Sahel y volar un día a una gran ciudad.

Más tarde, en octubre de 2012, viajé con el fotógrafo Pedro Armestre a la frontera de Marruecos con Melilla para hacer una serie de reportajes y allí nos encontramos con Amina y Fade, una pareja senegalesa. En su país de origen ella era camarera y él cocinero en un hotel. Pero lo habían dejado todo, incluida a su hija de cinco años, para intentar la vida en Europa. Ahora llevan meses atrapados detrás de la valla de Melilla, sin las suficientes condiciones físicas para intentar el salto. ¿Dejaríamos los europeos a una hija por emigrar? ¿Llegaríamos a entenderlo? ¿Entendemos el concepto de fracaso y visto que no podemos saltar la valla volveríamos a nuestro país? Amina hablaba con dolor de su pequeña, a la que había dejado con unos familiares en Senegal. Pero en su cabeza no cabía la imagen de desistir en el empeño, precisamente porque para ella era la única manera de imaginar un reencuentro con su hija. Un reencuentro en Europa, teniendo una vida bonita con Fade, pensando quizás en tener más niños.

En todos los años que he escrito sobre temas de inmigración me he encontrado con que muchos de estos migrantes en sus países de origen tenían carrera universitaria, trabajos, familia. Que eran exactamente igual que nosotros. A los periodistas quizás nos ha faltado retratarles mejor, no dejarles como meras sombras de llegadas en cayucos o saltos de la valla masivos. Detrás del chico que vende CD en las Gran Vía madrileña es posible que haya un médico maliense, y detrás de la chica que se prostituye en la Casa de Campo, una joven con idiomas y sueños de ser maestra.

Susana Hidalgo @Susahidalgo.
Periodista especializada en temas sociales y cofundadora de Calamar2.